上世纪四十年代初，老舍在云南龙泉镇要求北平研究院汗青研究所的一批研究生选举他的最佳作品。大家一致投《骆驼祥子》的票，老舍说:“非也，我喜欢《离婚》。”本年2月3日是老舍先生诞辰124周年，北京曲剧《离婚》在这一天亮相世界地方戏表演中央，将老舍最喜欢的作品呈如今舞台上，既刻画出一幅流动的老北京市井商人风情画，也为本日的观众供应了对于婚姻与人道的察看视角。
北京曲剧是唯独土生土长于北京的地方戏曲剧种，1952年在老舍先生提议下正式定名。是以，以北京曲剧演绎老舍剧目，既得天独厚又义不容辞。继胜利排练了《茶馆》《龙须沟》《四世同堂》《骆驼祥子》《方珍珠》《老张的哲学》《正红旗下》等改编自老舍作品的剧目之后，北京市曲剧团于去年首演的这部《离婚》，既延续了曲剧老舍作品系列一向的品质，又以略带讪笑的喜剧作风为领有众多正剧的北京曲剧增进了一抹别样的色调。
《离婚》是老舍先生一气呵成的一部长篇小说，讲述了北平财政所多少个科员的离婚危急及家庭纠纷。这部小说结构精致，说话精炼，读起来酣畅淋漓。为北京曲剧创作了好多“看家戏”的国度一级编剧王新纪在忠实原著的基础出息行改编，重点讲述了提倡“以婚治国”的张大哥劝阻预备离婚的老李向婚姻妥协的故事，以切近生计的舞台说话打造出一部市民灰色生计喜剧。
大幕拉开，一场劝和不劝离的闹剧就将主角老张的性格鲜亮地勾画了出来。老张能说会道、圆滑调皮。他的幻想是“以婚治国”，认定只要婚姻美满，就会世界平静。是以，“麻子”姑娘和“近视”男子互相看不顺眼的婚姻，竟成了他口中再平稳不外的“上等婚姻”。注重物质条件而否决自在恋爱，为求稳定而一味地对付和妥协，或许还可以说是庸人的好心。但当他为治死人的庸医托情面时，则丰裕露出了“张大哥”看似热心实则可恨的一壁。
假如说老张是旧时代市民阶层的代表，该剧的另一位中央人物老李则是处于新旧友替之间的小常识分子典型。他瞧不上自身从乡间来的没文化的妻子，却没有勇气脱节婚姻，只能在心中暗暗地将生计的“诗意”寄托在被丈夫丢弃的街坊马太太身上。最终马太太原谅了丈夫，也让老李的“诗意”彻底幻灭。从心胸浪漫的幻想主义者，到无奈妥协的小市民，老李的身上折射出了那个时代小常识分子的懦弱和悲痛。尽管《离婚》里讲的都是鸡毛蒜皮、家长里短的小事，但多少十年曩昔了，对于人道的认识依旧让人感同身受。
老舍先生在写《离婚》这部小说的时间，“期望用普通布衣百姓的说话去创造一种新的美感。”而北京曲剧正是一种布衣艺术，舞台上利用的也是百姓的说话。譬如，剧中老张在劝说老李不要离婚时，就摆上了一桌老北京的铜锅涮肉，并就着麻酱小料娓娓而谈：“涮羊肉精细的新颖劲儿，从入座到吃饱，老跟头一口似的！可两口子的婚姻，总能有这一口鲜吗？”在还原京腔京韵的同时，由北京市曲剧团青年演员饰演的各类市民气象也颇具看点，他们将一个个油嘴滑舌、自私自利、时而窄小时而又心胸大爱的小市民气象活龙活现地呈现于舞台上。
